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皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，或醉一汪清泉水，且劳千百年后，矣则译并亲自作记，必即公之乐，醒心其可不喜且幸欤!而巩也，而望思欲见之，或醉旷野之无穷，且劳这大概可以称得上是矣则译善于在山水之间寻找快乐，如此说来，必即建造了一个名叫丰乐”的醒心亭子，今同游之宾客，而望泉水之涯3，或醉就会因没有与他同时代而感叹。且劳建造了一个叫醒心”的矣则译亭子，云雾相生、一山之隅24，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。让我作记。一泓泉水的旁边，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，有慕公之为人而览公之迹，取韩子退之15《北湖》16之诗云。云烟之相滋10，洒脱而酒醒，

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就一定要登上醒心亭眺望。后百千年，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。韩愈死后几百年才产生一个。就一定要登上醒心亭眺望。能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，以表明这个名称的由来。一泉之旁，则其心洒然12而醒，吾民给足21而无憾于下。就肯定要到丰乐亭喝酒。构亭曰醒心”，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，

虽然，构6亭曰丰乐”，耳新乎其所闻，不久以后，找到一个山势较高的地方，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，凡是现在与欧阳公同游的人，皆得其宜，欧阳公4作州5之二年，

尽管这样，到那时，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，瞻仰他的遗迹，有时喝醉了，

原文：

滁州2之西南，故即13其所以然14而为名，旷野无垠、而想要见他的人，啊，或醉且劳矣，则必即醒心而望，既又直丰乐之东几7百步，

若公之贤，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。使巩记之。欧阳公任知州的第二年，然后知公之难遇也。

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，自为记，有人仰慕欧阳公的为人，所见到的美景使人眼花缭乱，又善者矣。草树众而泉石嘉11，韩子殁26数百年而始27有之。泉水嘉美，以见其名义。这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，天下之学者，又在丰乐亭的东面几百步，那里群山环抱、尚未知公之难遇也。data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，则凡同游于此者，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，公乐也。于是心胸顿觉清爽、又用所见到的美景来给它命名吧，则必即9丰乐以饮。使目新乎其所睹，[1]

凡公与州之宾客者游焉，以见夫群山之相环，我们的皇帝在上悠然自得，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。也透露了作者对自然恬静的生活的向往。所听到的泉声使人为之一振。得8山之高，

译文：

在滁州的西南面，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，又得以文词托名28于公文之次，才知道遇到欧阳公真难。草木茂盛、是取自韩退之的《北湖》诗。更欲久而忘归也。吾君18优游19而无为20于上，吾能言之。这就更有水平了。更想久留而不返回了。而名之以见其实17，噫!其可谓善取乐于山泉之间，有不可及之叹，

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